Hoy en día las crisis son debidoa la globalización económica y
homogenización e imposición del consumo, que esel resultado de la máxima
expresión de falsa concepción de que la sociedad (loshumanos) está
separada de la naturaleza,la engañosa propaganda de los medios masivos
respecto al éxito, desarrollo yprogreso; un antropocentrismo
inexplicable dado los grandes avances de lasciencias naturales,
sociales y artes enla actualidad.
Esta concepciónantropocentrista
del mundo y el universo todavía prevalece, ya que todavía,aunque no
todos, los paradigmas de la ciencia siguen siendo los del sigloXVII;
Cartesiano, Newtoniano yBaconiano, ya que son ciencias de partes,
analíticas, mecanicista,especializada, es decir reduccionista, por lo
tanto no está tomado en cuentalas redes, tramas y ciclos de la
naturaleza, entonces es una ciencia para dominándolaen vez de hacer
sinergia con ella, tenemos un mundo desintegrando (
hombre-mujer,pobre-rico, campo-ciudad, norte-sur, humanos-naturaleza,
etc.) en vez deintegrar y esta ha llevado alcapitalismo y su etapa
avanzada neoliberal que ha alcanzado a su máximaexpresión con la
industrialización y consumo, a la mercantilización de todo, dondesolo
importa la maximización de la ganancias a cualquier costo,
social,económico, cultural y ecológico con graves consecuencias en la
composición dela atmósfera provocando el calentamiento global denominado
Cambio Climático, repercusiones sociales y psicológicas dado
laexacerbación del individualismo y la violencia ( algo que sin duda la
humanidadevito por ciento de miles de años), viendo lo femenino y la
naturaleza comoobjetos y no como sujetos.
Cambio climático es un
temapolítico y lleno de hipocresía ya que las grandes potencias
industriales del“norte” no van a disminuir una molécula de gases de
efecto invernadero queafecte sus ganancias y estilo de vida,mientras
los países del “sur”, a pesar de que algunos países “progresistas”
deposes radicales fuera de casa y conservadoras dentro en nombre de los
indígenasy la madre tierra seguimos dependiendo de la exportación de
materias primas parael “norte”; metales, minerales,hidrocarburos,
agroindustria, etc. que contribuyen a generar los gases deefecto
invernadero y nutren la industria automotriz, agroindustria, armas,
etc.del “norte” que está en manos de pocas transnacionales y su
respectivos paísesde origen, responsables en gran medida de los impactos
y problemas socio-ambiéntales.Los países del “sur” han empezado a
generar gases como los países del nortepero de distinta manera, sobre
todo en las grandes ciudades mal planificadasque imitan los hábitos y
visiones de lospaíses del norte, sino por el cambio del uso del suelo
provocado por lasactividades extractivas, megaproducion de energía y
agroindustria como lo es elmetano, perdida de almacenamiento de carbono
con la deforestación ycontaminación de cuencas por la minería, perdida
de germoplasma por laagroindustria que desertifica. El “norte” ha
inventado mecanismos como REDDplus y otros de economía verde, mercados
de carbono y fondos verdes quepretenden seguir contaminando con el
pretexto que la supuesta conservación denuestros bosques van a fijar el
CO2 producido por ellos, cosa que se da en pocacantidad ya que los
bosques ya almacenaron carbono, ya no necesitan crecer más,es decir
formar más biomasa, y solo fijalo necesario, es decir solo las plantas
en crecimiento son las que van a fijar elCO2 para crecer y almacenar
biomasa, yno así en los bosque más viejos o maduros. Por lo que solo
constituyen permisopara seguir contaminando mientras en las Conferencias
de Partes (COP) no seponen de acuerdo y fracasan las negociaciones a
cerca de la cantidad de gasesde efecto invernadero partes por millón de
deben reducirse para no entrar alpunto sin retorno. Muchos de los
desastres “naturales “no son más que elresultado de un modelo de
desarrollo y una visión de nosotros mismosdistorsionada por el modelo
económico vigente y su repercusiones culturales ysociales. La ganancia
económica no ha tomado en cuenta cuencas, suelos,funciones ambientales,
además de la falta de gestión por lo que los políticospueden echarle la
culpa a cambio climático de la falta de planificación yordenamiento
territorial que tome en cuenta a paisaje sus funcionesambientales.
A
pesar que este sistema que provocóestas crisis y que depende de
lanaturaleza, que también son los humanos, ha dado un resultado: la
sociedad yano puede ser pensada sin la naturaleza ni viceversa. Estas
crisis deben ser unestímulo para generar propuestas e ideas innovadoras y
alternativas.
Por eso los científicos debenhacer una reflexión
profunda de sus principales fundamentos, procedimientos yparadigmas. Por
fortuna ya se está viviendo una revolución conceptual en elconocimiento
humano; epistemólogos y científicos de todas las áreas y campos,
hancreado la ciencia de los sistemas complejos o ciencia post-normal. La
propuestaes integrar, una nueva ciencia que integra, basada en enfoques
sistémicos, y enla interdisciplina o multidisciplina. Sus objetivos son
incluir de maneraintegral y como parte del análisis los fenómenos
naturales y sociales y abordarprocesos complejos en sus diferentes
escalas desde fenómenos locales a globales.Es decir políticas
científicas. Por lo que se requiere de investigacióncientífica y
tecnológica alternativa para hacer efectivo este cambio defundamento de
base energética de la sociedad humana contemporánea. Esto llevaraal
metabolismo social e industrial imite o simule los proceso de la
naturalezay se reformulen las ciudades su relación con lo rural para
alimentarse sanamente,ese tipo de visiones integrales. La Ecología
Política puede ser unaalternativa.
DESAFIOS AMBIENTAL, POLITICO, SOCIAL, PRODUCTIVO.
Debemos
tomar conciencia quesomos otro organismo biológico más de este planeta,
al lograr ser conscientesde nuestra especie se integra y nos da nuevas
percepciones del tiempo, loinstantáneo reemplaza a la historia, es decir
la relación de uno mismo con elentorno como un todo, y el espacio
hasido distorsionada por el pragmatismo, egoísmo, racionalismo e
individualismoque provoca la maximización de las ganancias, la
industrialización de la sociedad y la naturaleza, especulando la viday
sus funciones ambientales, es decir ver el entorno como objeto y no
comosujeto. La ausencia de estas conciencias de la relación de uno mismo
con elentorno espacial y temporal; reconocersecomo parte de la
biodiversidad es la causa principal de esta ideología.Paradigmas como el
Vivir Bien sonfundamentados en estos cambios civilizatorios
necesarios para garantizar lahumanidad, aunque todavía cuesta ponerla en
práctica.
La conciencia de nuestraespecie conduce a cambios de actitudes en cuento a lo ético, político,espiritual, y define:
1. DIVERSIDAD E INTEGRALIDAD
ElGrupo de Países Mega diversos Afines constituye un bloque de países —entre losque figuran, entre otros, Perú,
Bolivia,Brasil,
China, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Filipinas, India,
Indonesia,Kenia, Malasia, México, Sudáfrica y Venezuela—, el cual en su
conjuntorepresenta más del 75% de la diversidad biológica existente en
el planeta. Estegrupo se formó en febrero de 2002 como resultado de una
reunión derepresentantes gubernamentales realizada en Cancún, México. La
Declaración deCancún constituye el instrumento de formación del Grupo y
establece suslineamientos y fundamentos programáticos. El Grupo de
Países Mega diversosAfines tiene por finalidad reunir a las potencias en
diversidad biológica ydefender posiciones políticas comunes en foros
vinculados con la biodiversidad,incluyendo la protección de los
conocimientos tradicionales, el reconocimientolegal a la exigencia de
desvelo de origen (y PIC) en solicitudes de patentes yla materialización
de los principios sobre distribución de beneficios.
Segúnla
termodinámica el orden aumenta con la diversidad y la homogenización
aumentael desorden. Esto por supuesto explica el daño de los
monocultivos de organismos,la agroindustria de transgénicos y
agro-tóxicos, y por otro lado fortalece lasoberanía alimentaria, ya que
reivindicala parcela agroecológica y diversa como sistemas más
productivos y sustentablese integrales en escalas pequeñas, así como los
saberes campesinos e indígenas,se busca pluralidad y consenso, se busca
la prevención y no la mitigación paraque las funciones ambientales
continúen y las cuales depende la debiodiversidad de cada ecoregión,
cuenca o paisaje. Detrás de cada complejidadexiste siempre una
simplicidad que es necesario identificar comprender ycomunicar. Los
científicos integrales han hecho un análisis integrado de lossistemas
sociales y ecológicos y han creado la teoría de la resiliencia que esla
cantidad o la capacidad de un ecosistema de reaccionar a los cambios
sinafectar su estructura y función. Esto es básico para nuevas
alternativas aldesarrollo en especial para lo productivo que debería ser
agroecológico, estoconllevaría en cambios en el consumo por ende en lo
productivo, social,cultural y político.
2. AUTOSUFICIENCIA.
Paraque
haya integralidad y sustentabilidad es necesario partir de lo local
hacialo global, promoviendo la autodeterminación y la autonomía política
condemocracia participativa y equidad, promoviendo derechos colectivos.
Para elloen todos los niveles deben buscar la autosuficiencia
energética alternativa,soberanía y seguridad alimentaria, manejo
integral de cuencas, esto conllevacambio en la alimentación abasto,
salud manejo de residuos y optimización de laenergía y transporte
público masivo. Se necesita el enfoque eco regional y unnuevo
ordenamiento territorial, para una autonomía real integrada a otras
queconforme una nación.
Para mayor información comunicate con nosotr@s al mail: madalbo@gmail.com
