miércoles, 10 de julio de 2013

El maíz transgénico no sólo tiene cantidades peligrosas de agrotóxicos, sino que además apenas tiene nutrientes.





La afirmación de que “no hay ninguna diferencia entre el maíz transgénico y no transgénico” es falsa. Vince de Dell Seed Company, ha elaborado un impresionante informe que muestra claramente la diferencia en el valor nutritivo del maíz transgénico y no transgénico. A la vista de los datos, me quedé anonadado: el glifosato extrae los nutrientes vitales de las plantas. En el maíz transgénico se aplica este herbicida.
La importancia de este déficit nutritivo podría llevar a un ser humano a ser más susceptible a las enfermedades y trastornos. Las personas con osteoporosis tienen bajos niveles de calcio y magnesio; las personas con cáncer tienen bajos niveles de manganeso. Y la lista es más amplia.
- El maíz transgénico presenta 14 ppm (partes por millón) de calcio, mientras que el no transgénico cuenta con 6130 ppm, es decir, presenta 437 veces más cantidad de calcio.
– El maíz transgénico tiene 2 ppm de magnesio y el no transgénico 113 ppm, es decir, 56 veces más.
– El maíz transgénico tiene 2 ppm de manganeso; el no transgénico 14 ppm, es decir, 7 veces más.
¡Y los niveles de formaldehído y de glifosato en el maíz! Las normas de la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos (EPA) establecen un nivel máximo de glifosato en el agua de 0,7 ppm; en Europa es de 0,2 ppm. Hay estudios que prueban que ya hay daños en los órganos de los seres vivos en una cantidad de 0,1 ppm de glifosato presente en el agua. Pues bien, el maíz transgénico presenta 13 ppm.

En la información dado por el Dr. Huber en un canal cultural, señala que 0,97 ppm de formaldehído es tóxico por ingestión para los animales. El maíz transgénico presenta 200 veces más. Ésta es la razón por la cual los animales no lo consumen si tienen otra opción: huelen el formaldehído.




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¿No son los REED plus y fondos verdes, contrarios a los intereses de pueblos indígenas y BOLIVIA?

LOS INDIGENAS del TIPNIS TAMBIEN MARCHARON PARA COBRAR  FONDOS VERDES.


Por: Donovan Osorio Suárez &Cecilia Méndez Bejarano
Fundación MadalBo (Alternativas al Desarrollo para Bolivia)


La polémica construcción de la carretera por el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) ha causado  saturación de información y  polémica que no ha contribuido en la comprensión de  la problemática de fondo.
Un campo fértil para la oposición oportunista y coyuntural. Términos como “proceso de cambio”, “vivir bien” son adaptados a los intereses particulares y sectoriales, convertidos y no  construidos en función  del Estado Plurinacional, que se fundó como una alternativa al  desarrollismo colonizador capitalista que se ha implementado a lo largo de nuestra historia por potencias extranjeras con la complicidad de los políticos y elites de turno.

El gobierno del MAS no pudo sostener mas su discurso indigenista y defensor de la madre tierra, lo agotó reiteradas veces con las acciones y los dichos.

Aunque las organizaciones indígenas y los marchistas aparentarían defender la Constitución, su territorio y la Madre Tierra, como veremos más adelante,  el gobierno descaradamente y cínicamente defiende en el TIPNIS los intereses de  trasnacionales petroleras como Petrobras, PDVSA y TOTAL, los intereses de la constructora trasnacional brasileña OAS, la IIRSA, y a los campesinos colonizadores cocaleros, mal llamados “interculturales” que avasallaron el parque, así como otras áreas protegidas, les interesa lo mismo que a los terratenientes extranjeros y nacionales del oriente, a la burguesía intermediaria boliviana, a los agro-industriales de Santa Cruz y soyeros; la ampliación de la frontera agrícola para monocultivos de coca y soya,  en detrimento de la Madre Tierra. Estas son las nuevas alianzas del gobierno. Esta es la nueva burguesía que no hace otra cosa que optar por defender un modelo neo-extractivista  que junto al gobierno ya está contra el proceso, contra la Constitución, contra el Vivir Bien, contra los derechos de las naciones y pueblos indígenas originarios y el Estado plurinacional comunitario y autonómico (1).

Las organizaciones indígenas marchistas agrupadas en la CIDOB y  CONAMAQ han demandado dentro los 16 puntos negociación de la marcha, específicamente en el tercer punto, el pago de los fondos verdes, llamando mucho la atención, pues dentro las resoluciones de la cumbre de Tiquipaya se acordó estar contra los mecanismos REDD, mercados de carbono y toda forma de capitalismo verde.

Capitalismo verde, mercados de carbono y mecanismos REDD

Este nuevo pacto ha significado el regreso a un principio ideológico del capitalismo, la creencia de que es dentro del mismo sistema que se pueden perfeccionar y reducir los costos y la coexistencia con la crisis.

 El producto más siniestro de este pacto es sin duda el capitalismo o economía verde que aparece como respuesta a la crisis climática, pero que no es más que una nueva estrategia de acumulación y ampliación de mercados.

El capitalismo verde se asienta sobre un nuevo pacto colonial, que transfiere la responsabilidad de la crisis climática a los países llamados “subdesarrolados”, para imponernos mecanismos como el Programa de Reducción de Emisiones de Carbono causadas por la Deforestación y la Degradación de los Bosques (REDD, por sus siglas en inglés) y otras estrategias vinculadas con el mercado del carbono, los agrocombustibles y los transgénicos,  simultáneamente las empresas y los países “DESARROLLADOS” pagan ínfimas cantidades de dinero para que los países “SUBDESARROLLADOS” reduzcan sus emisiones, mientras ellos siguen emitiendo gases de efecto invernadero.

Los mecanismos del capitalismo verde niegan derechos a los pueblos,  en países como el nuestro, asignando un precio a los servicios del ecosistema y desarrollando mercados. La economía verde antepone el principio del negocio y del lucro por encima de cualquier consideración social.

Otro argumento para rechazar la economía verde es que reemplaza el concepto de cooperación internacional por el de inversiones, así como el de países donantes por países inversionistas, y promueve criterios de negocios por encima de la cooperación.

Esto tiene una implicación en los recursos para la financiación del “desarrollo” de los países “subdesarrolados”, porque los recursos financieros para la economía verde vendrán de mecanismos financieros que movilizarán recursos del mercado de capital internacional emitiendo bonos de largo plazo que serán pagados por los países donantes en 20 -30 años; recursos destinados ya no a la cooperación sino a inversiones inmediatas en los países “subdesarrollados” , cuyas tasas de retorno son muy favorables y rápidas.

 Es la forma territorial y espacial que el sistema capitalista desarrolló para volver mercancía toda la vida, y es el mecanismo para configurar nuevos territorios, procesos de desterritorialización y reterritorialización cuyo objetivo central es la acumulación y la ganancia. Contrarrestar con medidas como el fomento de la agroecología a la vez que se destierran las subvenciones al agro negocio, prohibiendo además los organismos genéticamente modificados y los agroquímicos. Se deben impulsar asimismo otras formas de organización económica no capitalista, bajo lógicas comunales y comunitarias, y con el horizonte de la soberanía (2)

Los Fondos Verdes son un mecanismo de financiamiento para acciones de mitigación y adaptación al cambio climático de los países en “desarrollo” basado en la creación de un mercado de carbono, sin compromisos vinculantes de reducción de las emisiones causantes del efecto invernadero por parte de los países desarrollados. Es decir son  permisos para seguir contaminando.

Uno de estos fondos son los REDD. En síntesis REDD es un mecanismo para otorgar un valor financiero al carbono almacenado en los bosques para su transacción como bonos en el mercado de carbono. Todo para financiar y controlar áreas de bosque donde sus habitantes deben ceder sus derechos territoriales y ancestrales a través del consentimiento previo e informado.

REDD es un programa antiecológico de las Naciones Unidas que apunta a privatizar bosques convirtiéndolos en “bonos de carbono” que permiten que los países ricos desarrollados sigan contaminando.

Bolivia se embarcó en REDD desde 1998. En marzo de ese año, el Viceministerio de Planificación Territorial y el Programa Nacional de Cambio Climático envío una pre propuesta del Estado Boliviano, a través de una nota conceptual (R-PIN o pre proyecto) al FCPF (Forest Carbon Partnership Fund) del Banco Mundial, aún antes de que este fondo entre en funcionamiento, lo que ocurrió recién en junio de 2008. El pre proyecto por casi 6 millones de dólares, fue rápidamente aprobado. La propuesta incluye, además, como colaboradores a Conservación Internacional (C.I) y a la Fundación Amigos de la Naturaleza (FAN).

El Estado Boliviano inició la gestión de estos fondos en el PNUD y el Banco Mundial desde el 2008 mediante el  Ministerio de Agua y Medio Ambiente e inició la negociación de un proyecto REDD en el PNUD. Dicho proyecto fue aprobado en marzo de 2010 por un monto de 4,7 millones de dólares. Este también es un proyecto de preparación para los mercados de carbono. Paralelamente a un proceso de información y convencimiento a la dirigencia indígena, se culminó con la aprobación de un proyecto UNREDD (PNUD) en marzo de 2010.Un mes antes de la cumbre de Tiquipaya.  Increíblemente fue que a raíz de la demanda de los pueblos indígenas provocadas por la problemática del TIPNIS, el domingo 4 de septiembre en el Programa dominical El Pueblo es Noticia, el Canciller David Choquehuanca se refirió a los Fondos Verdes cuestionando que entre las demandas de la VIII Marcha se hubiera incluido el reconocimiento al derecho a recibir directamente los Fondos REDD.

 ¿Acaso el gobierno y los dirigentes indígenas no participaron de La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (CMPCC) o cumbre de Tiquipaya? Se supone que en ese evento se dijo: no a REDD plus y demás proyectos de mercados de carbono.


El canciller David Choquehuanca miente a la opinión pública, pues su gobierno y su instancia  aprobaron  proyectos REDD, junto a ONG´s y países “amigos”, de hecho la Cancillería tiene un equipo que encabeza  las delegaciones nacionales en las reuniones de la Convención de Cambio Climático para la participación en estas convenciones y van acompañados por representantes indígenas que participaron y emergieron de los talleres y reuniones de concertación organizadas por el equipo REDD del gobierno. El Canciller miente cuando acusó a los dirigentes indígenas de la marcha contra la carretera por el TIPNIS de mercantilizar a la Madre Tierra por aceptar el Fondo Verde, algo difícil de creer tanto por la participación del gobierno y de los indígenas  en la cumbre de Tiquipaya como en otras instancias donde los indígenas del mundo se han mostrado reacios a los proyectos REDD, pues son considerados contrarios  a la lucha por tierra, territorio y dignidad de los pueblos.

A pesar de la posición boliviana contra los mercados de carbono y las iniciativas REDD, mencionadas en la carta a los pueblos indígenas del mundo realizada por Evo Morales el 9 de septiembre del 2010, su gobierno y los dirigentes indígenas de la marcha muestran mucho interés por los proyectos REDD.


Por lo tanto que las organizaciones indígenas reclamen el desembolso del fondo para el cual les pidieron su consentimiento, era una consecuencia lógica si es que ellos solo figuran o fingen ser “héroes de la naturaleza”, corriendo el riesgo de perder la soberanía del TIPNIS(ley corta)

Las ONG´S

Los países llamados desarrollados y sus ONG´s tienen muchos intereses en la biodiversidad y la forzada relación que hacen estos países con los mercados de carbono en los llamados países megadiversos, de los cuales Bolivia forma parte. Por ello Bolivia envío una pre propuesta, al FCPF (Forest Carbon Partnership Fund) del Banco Mundial. El pre proyecto por casi 6 millones de dólares, fue rápidamente aprobado. El FCPF fue creado para apoyar “la preparación de países para reducir emisiones de gases invernaderos generadas por la deforestación y degradación de bosques (3)

La mayor ONG de conservación, The Nature Conservancy, es parte de este fondo a nivel mundial como donante, junto a países como Estados Unidos, Países Bajos, Alemania, Noruega (World Bank FCPF).

La propuesta del gobierno boliviano contiene información importante. Sobre el monitoreo de la biodiversidad en Bolivia señala: “El SERNAP monitorea el estado de la biodiversidad en áreas protegidas a través de un sistema de monitoreo utilizando estándares de TNC (The Natural Conservancy). Conservación Internacional monitorea la distribución de especies en peligro y WCS (Word Conservation Society) monitorea la distribución de un amplio rango de especies”.

Tratándose de un documento oficial, es preocupante la escasa participación del gobierno, para ser coherente con su discurso, y del Estado con  sus instituciones en el monitoreo de la biodiversidad y los bosques, ambos recursos naturales considerados estratégicos para el país, como señala la Constitución Política del Estado Plurinacional (Art 348, parágrafo 1 y 2 y Art 386), y el monitoreo de la biodiversidad es realizada por las mayores ONGs conservacionistas del mundo, de esta manera el gobierno de Evo Morales usa  fondos de USAID, de empresas petroleras y Monsanto(4).
A parte de las ya mencionadas que se encargan de inventariar, investigar y robar (lo llaman monitorear)  la biodiversidad boliviana como: Conservation International (CI), The Nature Conservancy(TNC), Wildlife Conservation Society(WCS), también están las más activas con el tema REDD+  como Fundación Amigos de la Naturaleza(FAN), El Museo de Historia Natural Noel Kempff Mercado (MHNNKM) y  el Instituto Boliviano de investigación forestal  (IBIF) .

Los países amigos, bancos metidos con REDD plus y biodiversidad son: Países Bajos (cooperación holandesa), La cooperación alemana. Forest Carbon Partnership Facility (FCPF) del Banco Mundial, Dinamarca,  Noruega, Suecia, Finlandia y por supuesto EE.UU de Norteamérica.

Avaaz que repercutió en las redes sociales de la internet, con una carta del 21 de septiembre a Morales, firmada por más de 60 grupos ecologistas, en su mayoría extranjeras, distorsionan los hechos y dan una dirección errónea a su ataque.  De la misma manera, ninguna de las declaraciones en Internet menciona el apoyo de los manifestantes a REDD. Algunos de los mayores proponentes de esta medida se encuentran entre las ONG que promueven la marcha. Muchas de ellas han recibido financiamiento directo del gobierno de EE.UU. Avaaz advierte que la carretera permitiría “que empresas extranjeras se repartan la Amazonía: …disparará aún más la fiebre depredadora sobre una de las selvas más importantes del mundo”. Pero no menciona que la destrucción ya tiene lugar en el área, en algunos casos con la complicidad de comunidades indígenas locales.  Avaaz también afirma que “inmensos intereses económicos” motivan el apoyo de Morales a la carretera. En lugar de defender la soberanía boliviana contra la interferencia de EE.UU, Brasil, Chile, Venezuela, etc.,  la carta denuncia al gobierno boliviano por sacar a la luz las conexiones entre los manifestantes e “intereses oscuros”.

Esos “intereses oscuros” incluyen a la Liga por la Defensa del Medio Ambiente (LIDEMA), que se estableció con fondos del gobierno de EE.UU. Sus patrocinadores incluyen a la agencia de ayuda del gobierno de EE.UU., USAID, y a la Fundación Konrad Adenauer que frecuentemente financia acciones contra gobiernos como Cuba a los que se oponen EE.UU. y gobiernos europeos. Detrás de esos intereses muy reales yace una campaña de naciones ricas y grupos ecologistas conservadores de promover políticas que representan una nueva forma de “imperialismo verde”(5)
Por desgracia, Avaaz y las organizaciones que han firmado la carta contra Morales dejan libres de responsabilidades a los verdaderos culpables.
Avaaz es miembro de The Climate Group, que apoya REDD, creado en Londres en 2004, donde también  tienen que ver mucho la fundación hermanos Rockefeller,  incluye  50 de las mas grandes corporaciones y gobiernos subnacionales, a los más grandes contaminantes como las gigantescas BP y Duke Energy, también muchas organizaciones afines, una de ellas las gigante ONG Avaaz. Este grupo apoya tecnologías de almacenamiento y captura de carbón  no probadas (CCS), así como energía nuclear y biomasa como tecnologías cruciales para una economía baja en carbón. Trabajan  también con  iniciativas como  “Voluntary Carbon Standard”, un nuevo grupo  global para voluntarios de proyectos(6)

Cuatro ONG fueron clave para el sustento de la base ideológica y social del “proceso de cambio”, que lidera el MAS al frente del Gobierno. CEJIS es la organización que más “cuadros técnicos” aportó al proceso. El Vicepresidente y el canciller tuvieron altos cargos en esa ONG.  Al menos nueve autoridades del Ejecutivo trabajaron en alguna de las ONG “clave” del proceso, ya sea Cejis, CIPCA, Unitas, o el Programa Nina. El vicepresidente Álvaro García Linera y el canciller David Choquehuanca fueron autoridades de dos ONG cuyas áreas de trabajo son la defensa de los derechos indígenas. Tras su paso, cooptaron a personal de estas instituciones que pasaron a ser “cuadros técnicos” del Ejecutivo.
García Linera fue presidente del directorio de la asamblea de asociados del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), según recuerdan el actual director de esa organización, Leonardo Tamburini y Alejandro Almaraz, que formó parte de ese directorio. Choquehuanca estuvo al frente del Programa Nina de la Unión Nacional de Instituciones para el Trabajo de Acción Social (Unitas), y también dejó ese puesto para asumir el cargo de canciller. Las autoridades que provienen del CEJIS son: Carlos Romero, que es ministro de la Presidencia; Marcos Farfán, viceministro de Régimen Interior; Clíver Rocha, director de la Autoridad de Fiscalización y Control Social de Bosques y Tierra; y José Pimentel, ministro de Minería.

También estuvieron allí Alfredo Rada, que fue ministro de Gobierno; Alejandro Almaraz, ex viceministro de Tierra; y Susana Rivero ex ministra de Desarrollo Rural. (7)

El ministro de Comunicación, Iván Canelas, dijo que las ONG Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (Cejis), Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Fobomade) y Liga de Defensa del Medioambiente (Lidema), respaldan la marcha con fines políticos. Canelas manifestó que "en esta actitud de fuerte injerencia política, lamentablemente están inmersas algunas organizaciones no gubernamentales" y mencionó a Cejis, Fobomade y Lidema, por sus nombres.

Ninguna de las tres ONGs se pronunció oficialmente hasta ahora al respecto (8).


NOTAS:

(1)La iniciativa IIRSA constituye el más claro paradigma de desarrollo de paquetes de megaproyectos a gran escala, previstos para romper los “obstáculos” en la explotación de los suelos, la extracción de recursos y el transporte de cargas a lo largo y ancho de Sudamérica, hacia los mercados de exportación. Los “obstáculos” son las cordilleras y montañas, las selvas y los ríos no navegables. Esto ha supuesto desde ya, una evidente subestimación y marginamiento de los temas socioambientales en todas las regiones y por todos los gobiernos (Gudynas,2007; REDES/GRAIN, 2005)

Bolivia formalizó su participación en el IIRSA el año 2000 durante el gobierno de Banzer. IIRSA, desde el año 2000, ha avanzado sigilosamente, casi sin difusión, para no despertar reacciones, incrustándose en las agendas gubernamentales  todos los países sudamericanos. Energía, cultivos de soya, hidrovias, carreteras entre otros emprendimientos extractivistas forman parte de la IIRSA.

La IIRSA se divide en 10 ejes funcionales que cubren casi todo el continente, de los cuales, 6 interactúan en mayor o menor grado con Bolivia, que se constituye principalmente en una vía de paso. La carretera que atravesaría el TIPNIS forma parte de la IIRSA. Sin embargo, y sorprendentemente, el gobierno que ha dado mayor impulso a la IIRSA es el de Evo Morales Ayma, cuyo Programa de gobierno 2010-2015 inscribe como suyo todo el paquete de proyectos IIRSA.

A once años, la Iniciativa IIRSA ha sido retomada por la UNASUR bajo el nombre de COSIPLAN, (2011) con el agravante de su aceleración a cargo de gobiernos “progresistas y revolucionarios” bajo la batuta del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BNDES) del Brasil. El BNDES es el banco estratégico para la constitución de oligopolios y la internacionalización de las corporaciones brasileras.


(2)UNEP, Global Green New Deal (2009), en:http://www.unep.org/pdf/A_Global_Green_New_Deal_Policy_Brief.pdf.UNEP, Global Green New Deal (2009)
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=137056&titular=ecuador-y-bolivia-frente-a-la-colonialidad-del-capitalismo-verde-

(3) (www.forestcarbonpartnership.org)
(4) A propósito de los Fondos Verdes en el Estado Plurinacional de Bolivia
Patricia Molina activista del FOBOMADE
(5)http://boliviarising.blogspot.com/2011/09/bolivia-ngos-wrong-on-morales-and.html

(6http://www.theclimategroup.org/about-us/our-partners/
(7)http://eju.tv/2011/09/ong-fueron-sustento-de-evo-vice-y-canciller-tuvieron-altos-cargos-en-oeneges-ahora-perseguidas-por-el-gobierno/
(8)http://noticias.terra.com.ar/sociedad/bolivia-gobierno-acusa-a-tres-ongs-de-desestabilizar-a-evo-morales,d693750d63f42310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html

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Acerca del centralismo democrático y la subordinacion y constancia



Arturo D. Villanueva Imaña
Rebelión


La formulación y explicación vicepresidencial acerca del “centralismo democrático” como la razón principal para fundamentar el cuestionamiento gubernamental y consiguiente alejamiento de Rebeca Delgado de la Presidencia de la Cámara de diputados, ha provocado innumerables reacciones tanto acerca del origen de la práctica y la verdadera significación política, como de la pertinencia y justeza en su aplicación en el caso específico de la zarandeada diputada.
Al respecto, quisiera llamar la atención acerca de tres aspectos que no deberían pasar desapercibidos, en vista de que están íntimamente relacionados con el tipo de prácticas y acciones que una gran mayoría de bolivianos esperamos se realicen como resultado del proceso de cambio y transformación que, en este caso, están relacionados con el debate interno y la democracia, y el tipo de comportamiento que se debería esperar de funcionarios públicos y militantes, en el manejo de los asuntos públicos.
En primer lugar, llama la atención el concepto y enfoque del “centralismo democrático” que el Vicepresidente Alvaro García utilizó, puesto que si bien puede ser asociado a las ideas que Lenin sostuvo antes y durante la revolución bolchevique, como instrumento para promover el debate más amplio y rescatar el aporte y pensamiento de todos los militantes revolucionarios; sin embargo, en los hechos ha sido asociado generalmente con la práctica estalinista de la época (y también de otros regímenes), para imponer su criterio y deshacerse de militantes y compañeros dentro de su partido, que dio como resultado el aislamiento y castigo, e inclusive la desaparición y muerte de muchos dirigentes y revolucionarios que formaron parte de la revolución rusa de 1917.
Adicionalmente, el concepto de “centralismo democrático” que fue utilizado por el Vicepresidente, está íntimamente asociado a la democracia burguesa representativa de mayorías y minorías que, se supone, el proceso de transformación y cambio ha superado, para incluir la democracia participativa y comunitaria, donde lo que se privilegia no es la supuesta “razón de la mayoría”, sino el debate, la propuesta y la búsqueda de consensos. Es decir, un centralismo democrático que no sirva para excluir, discriminar y sectarizar, sino más bien para abrir el debate, aportar ideas y construir consensos sobre la base de las mejores propuestas planteadas por el conjunto de miembros, organizaciones y sectores que componen, forman parte y construyen el cambio. El concepto de “centralismo democrático”, basado en las mayorías y minorías, es pues, a pesar de su enorme gravitación pasada como un aporte constructivo para enriquecer y profundizar los programas revolucionarios, una práctica que debería rescatar y asumir los avances en la propia democracia participativa y comunitaria que hoy buscamos construir ya no en aras del dominio de mayorías, sino en favor de los consensos y el rescate de las mejores propuestas.
Finalmente en tercer lugar, y habiéndose expresado aquella invitación para abandonar y dejar el proceso a todo aquel militante que no esté de acuerdo y comparta las reglas de juego del partido, debe mencionarse que este concepto de “centralismo democrático”, evidentemente es más acorde con aquel principio de “subordinación y constancia” de los cuarteles (pero principalmente de regímenes y sistemas autoritarios, excluyentes y sectarios), donde “las órdenes se cumplen y no se discuten”, con lo cual no sólo se burla el más elemental y básico principio de ejercicio democrático, sino que se da paso ya no, ni siquiera a determinado tipo de dogmas o “verdades” que se tiene la obligación de asumir como absolutas e incuestionables, sino a la imposición de órdenes que anulan toda posibilidad de aporte, discusión y análisis. 
Aunque las consecuencias acerca de dicho discernimiento vicepresidencial (que siguieron a la molestia expresada públicamente por el Presidente Evo Morales respecto del rol de Rebeca Delgado en la Presidencia de diputados), han sido muy elocuentes acerca del tipo de centralismo democrático que se ejercitó en este caso; valga el mismo para aprender y, en su caso, corregir prácticas que hacen a la esencia del militante revolucionario, aludido por el propio Vicepresidente. En otras palabras, que centralismo democrático sí, pero no así.

Arturo D. Villanueva Imaña es Sociólogo boliviano. Cochabamba , Bolivia; Enero 17 de 2013.


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¿Qué es la Permacultura?



"Permacultura (Agricultura Permanente) es el diseño consciente y mantenimiento de ecosistemas agrícolas productivos, los cuales tienen la diversidad, estabilidad y resistencia de los ecosistemas naturales. Es la integración armónica del paisje y la gente produciendo comida, energía, cobijo y otras necesidades y no materiales de una manera sostenible"
                                                                                                                               (Bill Mollison 1988, Permaculture A Designers' Manual)


Zoe Costa del Forcallo
 Biologa y Permacultora



Explicar qué es la Permacultura en pocas palabras a veces no es fácil, porque ésta abarca muchas cosas. A menudo se la ha encasillado como una corriente de Agricultura Ecológica, pero va mucho más allá que eso, ya que no sólo busca una manera diferente de hacer agricultura, sino que también busca maneras y respuestas para que nuestras vidas sobre este planeta sean más sostenibles, englobando por tanto aspectos como la Economía, la Bioconstrucción, las Energías renovables, el tratamiento natural de las aguas, las relaciones sociales o el desarrollo comunitario. Hay palabras que pueden asociarse bien a ella, para mi, la Permacultura es Sostenibilidad, alguna gente dice que es una filosofía de vida e incluso es proclamada como una revolución; es el cuidado de la tierra y puede ser incluso una forma de vivir y hasta una forma de sentir. 

El Diseño de PermaCultura es el conjunto de conocimientos, filosofías y técnicas conocidas (milenarias y hasta muy modernas), para llegar a construir una Cultura Permanente. La Permacultura como sistema de Diseño de cara al desarrollo sostenible de nuestro planeta, fue por primera vez propuesta en los años setenta por Bill Mollison y David Holmgrem en Australia, como resultado de sus investigaciones y la combinación de técnicas tradicionales y nuevas alternativas del uso de los recursos naturales. La Permacultura es un sistema holístico que trata de restaurar el daño causado a los sistemas naturales al mismo tiempo que gestionar los recursos de manera sostenible para beneficio mutuo de la especie humana y la naturaleza. Trata de trabajar con la naturaleza, no en contra de ella.

¿En qué se basa la Permacultura?

No existen recetas estándar para hacer Permacultura, pero sí existen unos principios de diseño y una ética sencilla que es la base sobre la cual todo se asienta. Esta ética es cuidar la tierra, cuidar la gente y compartir los recursos.

El cuidado de la tierra significa cuidar las cosas vivientes y no vivientes: suelos, especies y sus variedades, atmósfera, bosques, microhábitats, animales y agua, lo cual implica la realización de actividades inofensivas y rehabilitadoras, la conservación activa y el uso ético de los recursos. Todas las acciones tienen que garantizar que los ecosistemas queden sustancialmente intactos y capaces de funcionar saludablemente.

Con el cuidado de la gente se estimula la ayuda mutua entre las personas y las comunidades, tomando en cuenta las necesidades básicas de alimento, abrigo, educación, empleo satisfactorio y contacto humano. Si podemos proveer nuestras necesidades básicas no necesitamos hacer prácticas destructivas a gran escala contra la tierra.


Compartir los recursos es la contribución del tiempo y energía para lograr los objetivos enfocados al cuidado de la tierra y de la gente. Después de haber cuidado nuestras necesidades básicas y diseñado nuestros sistemas lo más hábilmente posible, podemos extender nuestra influencia y energías en ayudar a otros a lograr este enfoque.

Los principios, aunque no vamos a entrar aquí en detalle, incluyen actitudes tales como: Trabajar con la naturaleza, no en contra; el problema es la solución; mínimo cambio para el máximo efecto, todo afecta a todo y el rendimiento de un sistema es teóricamente ilimitado. Existen también unos principios de diseño.

Esta claro que todo el mundo puede hacer Permacultura, se puede aplicar tanto en el campo como en la ciudad, en una gran finca o en un pequeño huerto, e incluso viviendo en un pequeño apartamento en la ciudad. Lo importante es empezar a tomar nuestras propias responsabilidades para encontrar soluciones creativas.

Aunque existen muchos países en los que la Permacultura está mucho más desarrollada que aquí en España o concretamente en Canarias, existen algunos ejemplos vivos que aunque no numerosos si interesantes.



Una finca de Permacultura en algún lugar de Canarias…

La casa es bioclimática, aprovecha las energías naturales y se ha construido con materiales naturales y locales. Toda la finca está diseñada y dividida en zonas, el huerto familiar, donde lo que se produce se cosecha de forma regular, está situado cerca de la casa (Zona 1), los huertos de frutales, bosques comestibles y animales como gallinas o cabras, que aún necesitan cierta atención aunque no constante, se encuentran un poco más alejados (Zona 2), las áreas de los cultivos principales, granos y frutas para comerciar se encuentran todavía un poco más lejos (Zona 3) y las zonas de bosque que requieren sólo atenciones estacionales (Zona 4 – 5).

También se tienen en cuenta los sectores: por dónde viene el viento, por dónde hay peligro de fuego, cuál es el recorrido del sol y se han adoptado estrategias para aprovechar estas energías o para evitar que entren en nuestro terreno. Por dónde viene el viento caliente en verano y hay peligro de incendio hay plantada vegetación que no arde fácilmente y varios estanques de agua, se han colocado barreras de viento de setos de árboles y arbustos para proteger la finca de los viento fríos del invierno, estos además proporcionan hábitat para las especies silvestres, incrementan la biodiversidad y proporcionan productos adicionales tales como frutos silvestres y frutos secos, material para acolchado e incluso proporciona especies que fijan nitrógeno que incrementarán la fertilidad. La casa y las huertas en terrazas están orientadas al este para aprovechar bien la luz y el calor. Se hace un aprovechamiento interesante de la altura, tanto para la recogida y transporte de recursos y nutrientes como para la creación de microclimas.

El agua también se recoge y se cicla tan eficientemente como sea posible, con la recolección y el almacenamiento en estanques y zanjas en las curvas de nivel que además proporcionan paraísos para la vida silvestre (y control de plagas) y acuacultura. Se recoge toda el agua de lluvia a través de cada superficie plana como tejados, caminos, etcétera,… y se ha recuperado el uso del aljibe. Las aguas grises procedentes de las viviendas se utilizan para regar los frutales, mientras que los baños secos ahorran un gasto innecesario de agua y devuelven la fertilidad al suelo que de otra manera se perdería.

La producción agrícola es ecológica y reduce al mínimo posible los insumos, integrándose de manera armónica con la ganadería. Los animales proporcionan fertilidad y trabajo mecánico para la limpieza del terreno, además de los diversos productos que por si mismo ofrecen. Existe una gran diversidad de productos a diferencia de otras fincas convencionales. Los exsumos incluyen frutas y verduras, cereales y granos, madera, etcétera,... Mientras que el valor económico de cada uno de estos productos difícilmente sea tan grande como aquellos equivalentes producidos en un sistema de monocultivos, la diversidad de productos incrementa en gran manera el exsumo o beneficio total del terreno. Otros productos con un ‘valor añadido’ pueden incluir setas que crezcan en paja, vino, muebles rústicos, carbón vegetal, postes, miel, la propagación de plantas comestibles poco corrientes para vender o fertilizantes líquidos embotellados hechos de plantas. La mayor parte de los productos se comercializan desde el lugar o a través de mercados locales, incluyendo los mercadillos de agricultores y un sistema de cestas por encargo. El lugar también está diseñado para ser lo más autosuficiente posible, minimizando de esta manera la necesidad de importar energía o fertilidad de fuera. Se aprovecha la energía del viento, mientras que la energía solar se captura directamente a través de paneles fotovoltaicos en los tejados de las construcciones, o indirectamente a través de la biomasa de los árboles y la madera que puede después ser utilizada como combustible.
Pero… ¿y si no tengo una finca o vivo en la ciudad?
El anterior ejemplo se ha presentado de forma hipotética de lo que podría llegar a ser una finca de una extensión considerable, ya que en Canarias, que yo conozca, no existen muchos proyectos que estén ya en fases más maduras. Pero, ¿qué hacemos si no tenemos esas condiciones?
Como dice uno de los principios de actitud “El problema es la solución”, esto no supone una limitación sino una grandísima oportunidad para aprovechar cualquier espacio por pequeño que parezca para cultivar algo de tu comida y así tomar responsabilidad por nuestra propia alimentación; balcones, terrazas, patios, áticos y hasta jardineras en las ventanas tienen un infinito potencial limitado tan solo por nuestra falta de imaginación. Pero además hay muchas otras cosas que pueden hacerse en una ciudad como formar parte de grupos de trueque o cooperativas de consumo, preocuparte de donde viene lo que consumes y empezar a introducir algunos cambios, reciclar tus basuras, asociarte con tus vecinos y amigos para darle uso a aquellas terrenos no explotados y plantar algunos árboles y verduras, etcétera,…
La Permacultura en el mundo
En la actualidad existen proyectos de Permacultura en más de 120 países, estos representan ejemplos vivos de Desarrollo Sostenible. Muchos de estos proyectos han ido también de la mano del programa de Agenda Local 21. Se trata de una comunidad internacional trabajando en distintos proyectos a nivel local con el mismo objetivo de transformación social y ecológica.
La formación en Permacultura y la Academia Canaria de Permacultura
El curso de Diseño de Permacultura está reconocido en todo el mundo y consiste en 72 horas mínimas de enseñanza que cubren los fundamentos de cómo diseñar sistemas sostenibles: asentamientos como huertos, organizaciones, grupos, EcoAldeas, pueblos, hogares, fincas o granjas.
En los cursos se estudia y se diseña abarcando áreas de bioconstrucción, reciclaje de residuos, energías alternativas, sistemas de ‘economía verde’, agricultura ecológica, biodiversidad, sistemas sociales, de salud y más, conectándolos en un diseño holístico, global y racional que necesitamos para llegar a una sociedad sostenible.
Se fomenta una sólida actitud de cooperación como pragmática, científica y realista necesaria para llevar a cabo proyectos con éxito en el ‘mundo real’ en una economía global insostenible y en transición; pero alimentando al mismo tiempo el espíritu utópico, soñador e idealista imprescindible para la motivación hacia los ideales de la sostenibilidad, la innovación necesaria para llevarla a cabo y la energía necesaria para nutrir la iniciativa individual.

Recientemente se consolidó en La Palma la Academia Canaria de Permacultura que organiza estos cursos básicos de Diseño en Canarias e incluso en la Península.

Para más información sobre los cursos y el programa puedes consultar la página:www.geocities.com/reddepermacultura


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TRANSGÉNICOS EN BOLIVIA (noticia de archivo )



Entérate cómo ingresaron los transgénicos a Bolivia de manera "oficial" y bajo circunstancias irregulares en una recopilación de publicaciones de prensa.
TRANSGENICOS EN BOLIVIA – CRONOLOGÍA DE HECHOS PERIODISTICOS 

OPINIÓN - 2004 AMBIENTALISTAS SOSPECHAN QUE SE PRETENDE LEGALIZAR SOYA TRANSGENICA La denuncia gubernamental sobre la existencia de grandes cantidades de cultivos de soya transgènica en Santa Cruz, se sospecha que podría ser parte de una estrategia para legalizar ese tipo de cultivos, con el argumento de que es mejor tenerlos bajo control, que correr otro tipo de riesgos. La advertencia la hizo la ingeniera agrónoma Patricia Molina, coordinadora del Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (FOBOMADE), al señalar que estrategias de ese tipo se han desarrollado en otros países para imponer esos cultivos... Patricia Molina asegura que las pruebas en Santa Cruz no son de investigación, sino para obtener a la larga, el permiso para la comercialización... A comienzos de año (2004), FUNDACRUZ presentó su solicitud para hacer pruebas con soya transgènica en Santa Cruz. (FUNDACRUZ) es una fundación privada, cuyo directorio está conformado por empresas importadoras de pesticidas y agroquímicos, y algunas asociaciones de productores, entre las que predominan productores brasileños con intereses en Matto Grosso y en Bolivia. Se ha discutido mucho la solicitud de Fundacruz, se ha acusado que eran intereses de algunos agricultores brasileños interesados en sacarnos del mercado convencional, porque solamente la zona de Matto Grosso, colindante con Santa Cruz, es actualmente productora de la soya convencional en Sudamérica y casi diría en el mundo. Toda la soya de Matto Grosso se va al mercado chino que es el principal mercado de Brasil... 

Los Tiempos 15-febrero-2005 GOBERNADOR DE MATOGROSSO VISITA BOLIVIA Y LLEGARÀ A LA SEDE DE GOBIERNO El gobernador del Estado de Matto Grosso, Brasil, Brairo Borges Maggi, inició anoche un proceso de relacionamiento institucional ... La frondosa comitiva que acompaña al Gobernador del estado de Matto Grosso, (està) compuesta por 175 personas, entre empresarios, rectores de universidades, diputados federales y estatales ... Brairo Borges Maggi (46), presidente del Grupo Industrial Amaggi, se inició como productor rural en los años 70 con grandes inversiones en la producción de semillas de soya. El Grupo Amaggi, cultiva actualmente 50 mil hectáreas de soya, 12 mil de maíz y 2.500 de algodón en las haciendas de Rondonòpolis, Itiquira, Sorriso y Sapezal del Matto Grosso brasileño, El grupo mueve 2.2 millones de toneladas de soya al año, equivalente al 5,3 por ciento de la producción nacional. 

OPINIÓN 28-febrero-2005 UNA AUTORIZACIÓN SINGULARMENTE RAPIDA DEL MINISTERIO DE DESARROLLO SOTENIBLE ES DESMENUZADA POR MEDIOAMBIENTALISTAS Y CAMPESINOS, Y ENTIDADES QUE TRABAJAN CON ELLOS. La población boliviana ha sido sorprendida por la aprobación –en un tiempo récord de 4 días- de la solicitud presentada por la Asociación Nacional de Productores de Oleaginosas (ANAPO) para la realización de pruebas de campo en parcelas semi-comerciales con soya transgènica resistente al herbicida (Glifosato) por el Comité de Bioseguridad dependiente del Vice-Ministerio de Recursos Naturales y Medio Ambiente. Ello es consecuencia de la presión ejercida sobre ANAPO de parte de empresarios brasileños de Matto Grosso con tierras en Santa Cruz, quienes esperan controlar el negocio de la venta de semillas transgènicas a costa de los pequeños y medianos productores soyeros de Bolivia. Rolando Zabal, Gerente General de ANAPO informo que Bolivia por fin ingresó a la era de los transgènicos ... En lugar de ello debería estar promoviendo el hecho de que Bolivia es un país libre de cultivos transgènicos, aprovechando las oportunidades y mejores precios que se están abriendo para la soya convencional. Los Tiempos 7-abril-2005 APRUEBAN EL USO DE SOYA TRANSGÈNICA Se elaborarán alimento y bebidas destinadas al consumo nacional El uso de soya IT transgènica resistente al glifosato, tiene luz verde en el departamento de Santa Cruz y parte de la provincia Gran Chaco de Tarija. El Comité Nacional de Bioseguridad y el Servicio Nacional de Sanidad Agropecuaria e Inocuidad Alimentaria (Senasag), emitieron la resolución y ahora resta esperar la autorización final del Ministerio de Desarrollo Sostenible y la firma del decreto supremo. Jorge Mariaca, director del Comitè de Bioseguridad, afirmò ayer que la autorización oficial dependerá del Poder Ejecutivo. 

Recopilación realizada por Depto. de Comunicación de ECOLOGISTAS EN ACCION 
Fecha: 09/09/2011
Fuente: Periodicos de Bolivia

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Palma Aceitera




1. ¿Qué es la palma aceitera o palma africana?

Es un tipo de palma, cuyo nombre científico es Elaeis guineensis. Es un cultivo perenne y de tardío y largo rendimiento, cuya vida productiva puede durar más de 50 años. Comienza a producir frutos a partir de los dos años y medio de su siembra, y alcanza su mayor producción entre los 20 y 30 años (12 mts. de altura), luego de lo cual declinan y dejan de ser rentables, especialmente por la altura a la que se encuentran los frutos (hasta 40 mts!). Es una planta propia de la región tropical (selva húmeda tropical cálida), crece a altitudes por debajo de los 500 msnm. Su fruto es rojizo.

2. ¿Qué es el aceite de palma?

El aceite de palma se extrae de la pulpa del fruto de la palma aceitera mediante varias operaciones. Se produce en forma de monocultivo a gran escala y se exporta desde las zonas tropicales al mercado global (fundamentalmente la Unión Europea, China, India, EEUU). Es el segundo aceite vegetal más comercializado y consumido en el mundo (después del aceite de soja), en los sectores alimenticio, industrial y energético. Por eso, el aceite de palma es una materia prima estratégica en el sector de los agronegocios. Las ganancias son extraordinarias.

3. ¿Dónde se produce el aceite de palma?

La palma aceitera crece en climas tropicales. Países productores son: Indonesia, Malasia, Papua Nueva Guinea, Camerún, Uganda, Costa de Marfil, Camboya, Filipinas y Tailandia, así como Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Guatemala, México, Nicaragua y Costa Rica. En estos países, la palma aceitera se está expandiendo rápidamente sobre ecosistemas como las selvas tropicales, en forma de monocultivos industriales. Los monocultivos industriales ocupan todo amplias extensiones de territorio socavando así el derecho de los pueblos locales a producir sus propios alimentos de acuerdo a las condiciones de sus tierras y su cultura alimentaria tradicional. Esto tiene como consecuencia que mientras el aceite de palma y sus derivados se comercializan mayormente en los mercados internacionales, los países productores se ven obligados a importar alimentos. Por estos motivos, muchas organizaciones sociales, ambientales y de derechos humanos han respondido críticamente a la expansión indiscriminada de la palma aceitera.

4. ¿Cómo se expande la palma aceitera?

Además de los problemas ambientales que surgen del hecho de que las plantaciones de palma se expanden sobre los bosques tropicales, como destrucción del ecosistema y así de su biodiversidad. En otro orden de cosas, las plantaciones se usan plaguicidas muy tóxicos (como el Paraquat o el Gramoxone), extremadamente perjudiciales para la salud humana y ambiental. Además, el cultivo de la palma es exótico en la mayoría de países que lo han implementado, lo que conlleva alto riesgo de plagas y enfermedades Más allá de los problemas meramente ambientales, se reportan continuamente problemas sociales, conflictos laborales e incluso graves violaciones de derechos humanos que llegan hasta el asesinato.

5. ¿Qué tiene que ver la expansión de la palma con la deforestación?

La sustitución de los bosques por plantaciones industriales de árboles fomentada por las políticas gubernamentales de muchos países ha sido identificada oficialmente como una de las mayores causas de deforestación a nivel mundial (p.ej. en países como Malasia, Indonesia donde el nivel de deforestación ha aumentado dramáticamente en los últimos años, en paralelo a la expansión de la palma ). Aunque muchos países y empresas argumentan que las plantaciones de palma se expanden sobre tierras degradadas o “marginales”, lo cierto es que la mayoría de tierras son utilizadas o aprovechadas por pobladores, y el concepto de tierras “marginales” es muy relativo. En muchos casos, la frontera agrícola es empujada por los monocultivos provocando la deforestación. Por esas razones, en la práctica, monocultivos como el de la palma aceitera sustituyen bosques tropicales y otros ecosistemas, provocando una grave deforestación. Es sabido que la desaparición de los bosques afecta a la humanidad en su conjunto: la deforestación trae aparejada una gran pérdida de biodiversidad, cambio climático y agravamiento de las sequías, erosión de suelos. Además, las plantaciones de palma implican contaminación de los cursos de agua y la aparición de plagas y enfermedades por la ruptura del equilibrio ecológico y cambios en las cadenas alimentarias. Esto significa que la conservación del agua, de los suelos, de la flora y de la fauna se ven seriamente amenazados por las plantaciones de palma en aquellos países donde se están expandiendo.

6. Las plantaciones de palma ¿provocan o contienen el cambio climático?

La expansión de los monocultivos de palma aceitera se da a costa de la degradación, la quema de turberas y la deforestación, las cuales implican de por sí ingentes emisiones de dióxido de carbono a la atmósfera. A estas se suman las emisiones por la pérdida de carbono del suelo, el uso de fertilizantes nitrogenados, las emisiones de la maquinaria agrícola y la pérdida de sumideros de CO2. El aceite de palma se utiliza para la producción industrial de agrocombustibles. A pesar de que este tipo de combustibles se promocionan vomo más amigables con el medio ambiente, existen estudios que demuestran que incrementar la cantidad de agrocarburantes importando aceite de palma aumenta las emisiones de CO2 en vez de reducirlas.

7. ¿Quién y para qué utiliza el aceite de palma?

El aceite de palma se encuentra entre los ingredientes de muchísimos productos alimentarios que consumimos diariamente. Todos nosotros consumimos aceite de palma procedente de la deforestación de selvas tropicales. Este se vende a empresas multinacionales como Unilever, Nestlé y Procter & Gamble, y a otras grandes marcas de la alimentación, cosmética y agrocombustibles.

8. ¿Quién se beneficia de las plantaciones de palma?

Las plantaciones de palma aceitera son altamente rentables. Pero están altamente mecanizadas y el número de trabajadores contratados es muy pequeño en relación a la superficie de su extensión. Aún así, en plantaciones de palma en diversos países se han reportado conflictos laborales serios. Son las empresas productoras las se llevan los beneficios de su comercialización, por lo que no constituyen una auténtica opción de desarrollo local. Aunque en algunos lugares y de modo experimental existen proyectos con pequeños productores, ha habido casos en los que estos han resultado arruinados debido a las fluctuaciones del mercado. Como contracara, según el Forum Permanente de Asuntos Indígenas de las Naciones Unidas, 60 millones de indígenas en el mundo corren riesgo de perder sus tierras y medios de subsistencia por la expansión de plantaciones para producir agroenergía. Muchas plantaciones de palma se están expandiendo sobre tierras reclamadas por comunidades indígenas cuyos gobiernos no reconocen derechos territoriales ancestrales o indígenas (por ejemplo en Indonesia). Esto significa que ni indígenas u otros pobladores locales, ni trabajadores, ni pequeños productores se benefician de la expansión de la palma, sino las empresas palmicultoras que son propiedad de las élites locales o de las grandes multinacionales, las cuales terminan controlando amplias extensiones de tierra, profundizando la explotación laboral, provocando más migración campo-ciudad, pobreza, conflictos sociales y violaciones de los Derechos Humanos.

9. ¿Cuál es la responsabilidad de los países del Norte en los impactos descritos de las plantaciones de palma aceitera?

Sin prestar debida atención a las denuncias de cientos de ONGs ambientales y sociales y grupos de la sociedad civil, científicos y portavoces de la diferentes organismos internacionales, que han hablado de los impactos de dimensiones incalculables, la Unión Europea fijó un porcentaje obligatorio del 10% de 'energía renovable para energía y transporte'. Este porcentaje impulsa una demanda masiva de materias primas para la producción de biocombustibles, ya que no existen en la actualidad otras fuentes renovables de energía suficientemente desarrolladas. El aceite de palma es una de las materias primas que se utilizan para la producción de biocombustibles o agrocombustibles, lo que consiguientemente catapulta su necesidad y demanda. Debido a las críticas que han surgido, y para conseguir la aceptación política y social, la Unión Europea y otros organismos e instituciones proponen elaborar unos criterios formales de sostenibilidad para la producción de materias primas para agrocombustibles. Sin embargo, como ya hemos explicado, el cultivo de palma aceitera, como todos los monocultivos agroindustriales, NO ES ni puede ser NUNCA sostenible.

10. ¿La certificación de monocultivos de palma de aceite constituye una garantía de sostenibilidad?

Las iniciativas de certificación de los monocultivos de palma han sido calificados por organizaciones ambientalistas como un intento más de “lavado” o “maquillaje” de la agroindustria. Argumentan que los procesos de certificación no puede garantizar soluciones a los problemas provocados por los monocultivos y que por eso, las plantaciones de palma aceitera no son ni serán nunca sostenibles, debido a la misma lógica de su producción. Una de estas iniciativas es la Mesa Redonda de Aceite de Palma Sostenible (RSPO). RSPO es un proceso de certificación voluntaria promovido por grandes ONGs (como el World Wildlife Founf WWF) y la industria. Pero organizaciones afectadas han declarado que esta iniciativa que va en contra de los intereses populares. Los sellos de certificación se han diseñado más bien como un instrumento de expansión del negocio de la palma y no como una estrategia para contener sus impactos ambientales y sociales. Muchas de las empresas miembros de la RSPO siguen destruyendo grandes zonas de selva húmeda y violando derechos humanos, como es el caso de Wilmar International en la Isla de Bugala (Uganda) y en Indonesia, PT SMART, Agro Group e IOI Group en Indonesia, FEDEPALMA en Colombia, o Unilever en Indonesia, Malasia y Costa de Marfil. Es evidente que el interés principal de este proceso de la “sostenibilidad de la palma aceitera” es puramente comercial. No existe una auténtica intención de contener sus impactos sociales y sobre los derechos humanos, sino que tiende a silenciar los graves crímenes, las irregularidades y el control paramilitar relacionados con el agronegocio de la palma aceitera en países como Indonesia y Colombia.

11. ¿Qué se puede hacer para evitar la destrucción de selvas tropicales y poblaciones afectadas a causa de la expansión de la palma aceitera?

Se hace necesario evitar nuevas deforestaciones y conversiones de uso del suelo para el cultivo palma aceitera; no se debe destruir ni una sola hectárea más de ecosistemas naturales para implementar palma aceitera. Para ello, se debe exigir a los gobiernos de los países productores
-La detanción inmediata de la expansión de las plantaciones de palma de aceite
-La protección de los derechos humanos de pueblos indígenas y comunidades campesinas afectados por plantaciones de monocultivos a gran escala y el respeto de sus tierras y territorios.
-La reparación integral de los daños humanos y ambientales generados por la imposición de los monocultivos a gran escala y por las violaciones de los derechos humanos por parte de fuerzas del Estado y empresas privadas.
-Resolución de los conflictos de tierras vinculados al monocultivo de la palma, restitución de tierras ancestrales a las comunidades desplazadas por los monocultivos, y la implementación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT en todos los casos en que sea pertinente.
-Resolución de los procesos judiciales, denuncias y otros reclamos iniciados por parte de las comunidades afectadas. Y se debe exigir a la Unión Europea
-La eliminación del porcentaje obligatorio del 10% de 'energía renovable para energía y transporte', que traducido significa un aumento exponencial de la demanda de aceite de palma para el mercado europeo, para la producción de combustible y generación de electricidad. Eliminación de los incentivos como exenciones de impuestos y subvenciones para los agrocombustibles industriales, incluida la financiación a través del comercio de carbono, de cooperación internacional al desarrollo o de créditos de organismos multilaterales como el Banco Mundial o el Banco Interamericano de Desarrollo.
-Una moratoria a las importaciones de aceite de palma.
- La cancelación de las relaciones comerciales de las empresas compradores de aceite de palma con proveedores que destruyen los bosques y turberas, y que son responsables o beneficiarios de violaciones de los Derechos Humanos.
-Incluir aspectos sociales y de derechos humanos estrictos en los criterios de sostenibilidad para la producción de materias primas para agrocombustibles que están desarrollando. Es de esperar que en el proceso, los hacedores de políticas de la UE, llegarán por fin a comprender que por definición, monocultivos industriales a gran escala como los de palma aceitera no son ni ambiental ni socialmente sostenibles.
-Al mismo tiempo, ni oficialmente la UE, ni las empresas deben caer en la falsedad de apoyarse en la supuesta sostenibilidad o “maquillaje verde” del lobby de la industria del agronegocio (como RSPO), para justificar la expansión indiscriminada del cultivo de la palma que sólo beneficia a grandes empresas a costa del futuro de los pueblos y el planeta, creando una ilusión falsa de comportamiento responsable para el consumidor final.

12. ¿Constituye la expansión de la palma una amenaza para el futuro?

No es una amenaza para el futuro, sino una de las causas más importantes y preocupantes de destrucción de los bosques tropicales ya en la actualidad. Muchos daños provocados por la agroindustria de la palma aceitera en los países tropicales son ya irreparables. Como muestra, presentamos unos ejemplos críticos de expansión de plantaciones de palma:

En Indonesia los conflictos por la expansión de las plantaciones de palma han aumentado: las grandes empresas están expropiando ilegalmente a los agricultores y contratan vigilancia privada para imponer el estado de hecho. Sólo en 2006 se documentaron 350 conflictos agrarios y 1.753 casos de violaciones de Derechos Humanos.
El plan estratégico para la plantación de especies agrocombustibles para el estado de Chiapas,México –plan piloto a nivel nacional- establece como superficie potencial en el estado de Chiapas, 900.000 has (¡ 7ª parte de la superficie estatal !). Ya se han establecido al sur de la Selva Lacandona dos viveros para palma africana, los más grandes de América Latina. Este megaproyecto es calificado por las organizaciones ecologistas y sociales locales de ecocida y etnocida por permitir e impulsar la titulación individual y posterior privatización de las tierras de los pueblos indígenas y comunidades campesinas, conocidas en México como ejidos y bienes comunales.

En Colombia, la expansión del aceite de palma está relacionada con graves violaciones y abusos de los derechos humanos. Se han documentado 113 asesinatos en la cuenca fluvial de Curvaradó y Jiguamiandó, región Chocó, a manos de paramilitares que trabajan con compañías palmicultoras, para que éstas se adjudiquen tierras que legalmente pertenecen a comunidades afrocolombianas. Los grupos paramilitares operan con el apoyo de la Brigada 17 de la Armada Colombiana y son responsables de 13 desplazamientos forzosos. La estrategia paramilitar desarrollada en complicidad con la armada colombiana incluye bloqueo económico, asesinato selectivo, masacres y tortura. A pesar de las evidencias de la ilegalidad del establecimiento de las plantaciones de palma (reconocidas por el Fiscal General y el Defensor del Pueblo de Colombia; la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, etc.) y de la destrucción de vidas humanas, el gobierno colombiano aún no ha tomado medidas efectivas para prevenir esta situación o para restituir la tierra robada a las comunidades afro colombianas. También se han registrado conflictos en Tumaco, Magdalena Medio, Vichada, Meta y las regiones amazónicas.

En Ecuador las plantaciones de palma aceitera provocaron la pérdida de bosques primarios únicos que constituían el territorio comunitario y ancestral de comunidades, acabando con sus fuentes de agua, alimentación, medicina, espiritualidad y cultura. En la actualidad, el Plan Agrario y Forestal del gobierno tiene previsto más de 450.000 h de palma, entre otros monocultivos para la producción de agrocombustibles, ocupando bosques tropicales y cultivos alimenticios en territorios indígenas, afroecuatorianos y de comunidades campesinas. Su derecho humano al agua será severamente violentado.

En Perú, en plena Amazonía, regiones de San Martín y Loreto, la política del gobierno peruano y la actuación de las empresas palmicultoras está provocando la destrucción de miles de hectáreas de selva virgen. Sin ningún tipo de consulta con la población, miles de hectáreas de selvas han sido concesionadas a empresas palmicultoras que están deforestando la selva desde 2006 y forzando el desplazamiento de las comunidades de la zona que se resisten a ser desalojadas.

En Guatemala, se han puesto en marcha mega-proyectos de palma aceitera para la producción de agrodiesel, provocando un acelerado cambio en el uso del suelo, que ha afectado la soberanía alimentaria de las zonas rurales, así como el desplazamiento de grandes contingentes de población campesina. El presidente del país se vio obligado hace pocos meses a declarar oficialmente el estado de emergencia alimentaria.

Elaborado por Guadalupe Rodríguez, Salva la Selva, guadalupe@regenwald.org Febrero 2010

FUENTES:
-Wikipedia, Aceite de Palma
-Wikipedia, Eleais guineensis
-Documentacións acerca de la Palma Aceitera en Stop-Agrocombustibles
-Declaración internacional en contra del “maquillaje verde” de monocultivos de la ‘Mesa Redonda de Aceite de Palma Sostenible’ (RSPO). En defensa de los Derechos Humanos, la Soberanía Alimentaria, la Biodiversidad y la Justicia Climática, en
-Carta Abierta a RSPO y WWF. Las plantaciones de palma aceitera no serán nunca 

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Avanza agigantadamente la extranjerización de las tierras de Santa Cruz






Avanza agigantadamente la extranjerización de las tierras de Santa Cruz Pando y Montes son los Presidentes responsables de la entrega de territorios a extranjeros, bajo la visión de que lo foráneo desarrollaría la agricultura e invertiría en el país. El resultado fue todo lo contrario: comienza en grande la extranjerización de las tierras de Santa Cruz y la obtención de la renta de la tierra a través de su reventa y especulación
Avanza agigantadamente la extranjerización de las tierras de Santa Cruz

La extranjerización de las tierras del Oriente, el Norte Amazónico y del Chaco se remonta a los gobiernos enemigos de los pueblos originarios e indígenas de la República, sin embargo, serán los liberales los que darán un paso enorme para extranjerizar las tierras de Santa Cruz. Bolivia, una república de tradición colonial, durante sus primeros cien años de vida (1825-1925), bajo la égida de sus sectores dominantes de corte minero hacendatario, no pudo más que construir un Estado sometido a los dominios extranjeros desempeñando un triste papel de custodio de las riquezas naturales a favor del capitalismo.

La Revolución Liberal, que había logrado arrebatar el poder al bloque conservador de mineros dedicados a la explotación de la plata en el sur del país, traslada la sede del gobierno a la ciudad de La Paz y se propone implementar un programa de transformación capitalista del país. Este fue un intento patético y ridículo, pues gobernantes como Pando y Montes lo único que lograron fue dar nacimiento a la extranjerización de la tierra en manos del Estado boliviano a favor de migrantes extranjeros, dando continuidad al pensamiento de Melgarejo que decía: “Hay que arrancar la tierra de las manos sucias del indio y hay que entregarla a los manos del blanco”.

El Presidente liberal José Manuel Pando (1899-1904) acomete la reforma a la legislación de tierras fiscales para ejercer el dominio estatal y la colonización de las tierras agrícolas y “vírgenes” del Oriente del país (negando la existencia de los pueblos indígenas de tierras bajas y sus derechos históricos sobre dichos territorios). Pando favoreció con inmensas concesiones territoriales a grandes empresas extranjeras: entrega todo el territorio del Acre para la Bolivian Syndicate, por 30 años con todas las prerrogativas para cobrar regalías, impuesto, etc. A consecuencia de esta acción se realizó una nueva demarcación internacional con el Brasil y el cercenamiento de territorio boliviano en una extensión de 187.386 kilómetros cuadrados (18.7 millones de hectáreas). Luego, entrega tierras a la Sociedad Anónima l’ Africaine de Bruselas con un beneficio de 5 millones de hectáreas; dota de tierras a la Bolivian Company en Caupolicán y Larecaja, con una extensión de 3.885.000 hectáreas; concede tierras a la Compañía Explotadora de Bolivia en el Chapare con una extensión de 250.000 hectáreas.

El Presidente Ismael Montes (1904-1909), por su parte, decreta la división del país en zonas de colonización: 8 zonas para la colonización, con una extensión de 27´060.000 hectáreas de las que sobresalen como superficies “colonizables” zonas de Santa Cruz con 9´280.000 hectáreas y Chuquisaca con 6´775.000 hectáreas. En una deleznable lógica extranjerizante, plantea de atraer inmigrantes extranjeros ya sea de manera “aislada en organizaciones o empresas”. Para esta fin, el gobierno aprueba la Ley de Tierras Baldías, donde todo nacional o extranjero podrá adquirir hasta 20.000 hectáreas pagando 10 centavos por cada una. El latifundio improductivo creció en el Oriente y el Chaco debido a que 6´657.511 de hectáreas de tierras adjudicadas pasaron a propiedad privada gracia a esta ley.

En otras de sus acciones sobre la tierra, crea la Colonia Warnes con 64 familias suecas; al Sindicato de Fomento del Oriente otorga 12´500.000 de hectáreas a ubicarlas según “su libre discreción”; entrega 2´500.000 de hectáreas en favor de la Empresa Ferrocarrilera Bolivian Railway Company; adjudica a la Staudt y Compañía de Berlín 400 leguas cuadradas en el Gran Chaco. El Presidente Montes sostiene: “…debemos buscar todos los medios posibles para atraer el elemento extranjero” … “fijando convenientemente las zonas más apropiadas a la colonización a fin de ofrecerlas de inmediato a la inmigración”.

Hoy en día, la extranjerización de Santa Cruz marcha velozmente gracias a varios factores:

Promoción de las nuevas zonas de colonización para extranjeros (menonitas y japoneses), desde la década de los 60 del siglo anterior. En promedio, cada familia menonita recibió 82 hectáreas (en total 170.000 hectáreas para 2.075 familias); cada familia japonesa recibió 171 ha., en total 74.000 hectáreas para 432 familias. Frente a esta política de promoción de la actividad agropecuaria en el norte integrado de Santa Cruz, los colonizadores que migraron de las zonas altas andinas recibieron en promedio apenas 35 hectáreas. El grueso de este contingente de colonizadores llegaron a las provincias cruceñas para trabajar como zafreros, dedicándose a la siembra de arroz, mientras que las colonias japonesas, además del arroz sembraron maíz, soya, yuca, sandía, ají, tomate, frutos cítricos, piña, plátano, naranja, caña de azúcar, cacao en menor proporción. Las colonias menonitas tienen una producción que garantiza una relativa auto-subsistencia, con actividades ganaderas, siembra de soya, maíz y otros productos variados.

La presencia de los agronegocios ha trasformado la realidad de la agroindustria “nacional” o local y la ha mutado a una actividad extranjerizante y transnacional, cuya consecuencias inmediatas son el incremento del mercado de tierras y la extranjerización de la tierra. Expliquemos esta afirmación para que se comprenda mejor. Para el agronegocio, la tenencia latifundaria de la tierra ya no es un principal requisito de su existencia, sino el acaparamiento. Acaparamiento significa adquisición o arrendamiento, es decir, el capital no se encuentra amarrado a la tierra y esta se convierte en una mercancía. Si es un negocio lucrativo sembrar soya, tanto o más que invertir en acciones, en finanzas o en el sector de servicios, entonces el empresario compra o alquila la tierra, siembra soya de rendimiento interesante (transgénica), baja sus costos introduciendo maquinaria, reduciendo al mínimo el trabajo asalariado y obtiene la plusvalía deseada.

La extranjerización en Santa Cruz se patentiza en el llamado complejo soyero, donde existen 300 grandes productores de soya, principalmente grupos o empresas, de los cuales aproximadamente 270 son productores extranjeros (90%), principalmente brasileños. Un 2 por ciento del total de los productores de soya, detenta el 70 por ciento de las tierras cultivadas con ese alimento, en tanto que en el otro extremo, 11.000 pequeños productores cultivan menos del 9 por ciento del total.

La empresa brasileña, el Grupo Mónica Norte en Colonia Haderman-Colonia Piraí, tiene cerca de 80.000 hectáreas cultivadas y la empresa Unisoya (consorcio principalmente brasileño-argentino-colombiano), posee 27.000 hectáreas.

Los tres más grandes productores del país son brasileños y argentinos, y ocupan más de 20.000 hectáreas de cultivos con una producción de más de 180.000 toneladas al año (15 por ciento de la producción total del país).

Los brasileros habrían adquirido cerca de 700 mil hectáreas; los argentinos, 100 mil hectáreas; y menonitas y japoneses, otras 200 mil has, la mayor parte en el mercado informal, revela el informe “Extranjerización de la Tierra boliviana” de la Fundación Tierra.

¿Cuál es el papel del gobierno de Evo Morales? En la nueva Constitución Política del Estado, se establece que los extranjeros no recibirán dotaciones de tierras por parte del Estado, pero no así de particulares, que en el mercado de tierras pueden vender y comprarlas. A este respecto, el Estado Plurinacional “regulará el mercado de tierras”: “Artículo 396.

I. El Estado regulará el mercado de tierras, evitando la acumulación en superficies mayores a las reconocidas por la ley, así como su división en superficies menores a la establecida para la pequeña propiedad.II. Las extranjeras y los extranjeros bajo ningún título podrán adquirir tierras del Estado”.

Esta política de tierras definida en la Constitución, ha posibilitado la extranjerización gradual de las tierras de Santa Cruz, al grado de poner en cuestionamiento la misma soberanía patria. Recordemos, que al otro lado de la frontera, en Brasil, Paraguay y Argentina, también los empresarios soyeros acaparan (compran, venden, alquilan) tierras, generándose un poder transnacional que ha ido subvirtiendo en poder de los Estados de estos países. En la actualidad el monocultivo de soja es el más grande del mundo y ocupa unos 43.000.000 de hectáreas de territorios de Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay y Uruguay. Presidente como Lula del Brasil, han sucumbido al poder del agronegocios soyero, así firma un decreto que autoriza provisionalmente la venta de soja RR (transgénica) para la cosecha 2003 y luego para la plantación y comercialización de la cosecha 2004. Decreta una amnistía para productores de soja transgénica. En el Paraguay, toda la soya cultivada es transgénica en una extensión cercana a los tres millones de hectáreas (3 veces más que en Bolivia), con una producción en torno a los 7 millones de toneladas.



http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=507

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El latifundio en Santa Cruz es ilegal, ilegitimo, su presencia pone en riesgo la unidad del país





El latifundio en Santa Cruz es ilegal, ilegitimo, su presencia pone en riesgo la unidad del país



El MNR impulsa la Reforma Agraria por la presión de las comunidades originarias que tomaron haciendas en los Valles y el Altiplano. Pero la Reforma Agraria fue utilizada para dar minifundios en la región andina, mientras que dio latifundios en el Oriente del país para cumplir con la meta del Plan Bohan de dar nacimiento a un sector agro-empresarial


El latifundio en Santa Cruz es ilegal, ilegitimo, su presencia pone en riesgo la unidad del país

La entrega de tierras, fue una política discriminadora de parte del Estado (nacionalista, militarista, neoliberal), mientras a los campesinos del Departamento de Santa Cruz les fueron entregadas 117.384 hectáreas, que representa el 0.5 % del total dotado, a los medianos propietarios (incluidos japonés, menonitas, algunos campesinos y empresarios) les fueron entregadas 3´572.971 de hectáreas, representando el 15.48 %. El latifundio, conformado por movimientistas, militares, allegados a los gobiernos neoliberales, empresarios y ganaderos, recibieron 19´389.832 de hectáreas, que representa el 84.01% de la tierra entregada.

El latifundio a nivel nacional creció en una magnitud impensable e indeseable, ya que detenta más de 50´663.169 de hectáreas, representando el 81.89 % del total dotado, es decir, una superficie tan grande como los Departamentos de La Paz, Potosí, Beni y Tarija juntos.

El latifundio pone en peligro la unidad del país al detentar, en pocas manos privadas, una gran cantidad de territorio que equivale al 46.11 % del territorio patrio.

Es más, en Santa Cruz, existe 5 terratenientes que poseen un millón de hectáreas (1´001.021 ha.).

Pese a que la Ley de Reforma Agraria, en su artículo 172, prohibía las dobles dotaciones para evitar el acaparamiento de tierras, ésta disposición fue ampliamente vulnerada. En Santa Cruz, se trata de 1.270 infractores -a la Ley de Reforma Agraria- con una extensión ilegal de dobles, triples, cuádruples y quíntuples dotaciones correspondientes a 5´686.100 de hectáreas. No estamos hablando de dobles o triples titulaciones, sino de variadas dotaciones de tierras hechas por el Estado. Las más de cinco y medio millones de hectáreas ilegales, deberían ser devueltas a dominio fiscal de forma inmediata y sin trámite alguno. Y es aquí, precisamente, como se observa la complacencia y complicidad del Estado Plurinacional al permitir la existencia de este tipo de propiedades. Para el caso nacional, las proporciones se incrementan, ya que son 3.870 beneficiarios con dotaciones múltiples por una extensión de tierra equivalente a más de 12.8 millones de hectáreas.

Para comprender la política del actual gobierno –favorable al latifundio en toda su expresión- basta consignar lo que dice el Artículo 399 de la nueva Constitución Política del Estado:

“I. Los nuevos límites de la propiedad agraria zonificada se aplicarán a predios que se hayan adquirido con posterioridad a la vigencia de esta Constitución. A los efectos de la irretroactividad de la Ley, se reconocen y respetan los derechos de posesión y propiedad agraria de acuerdo a Ley.II. Las superficies excedentes que cumplan la Función Económico Social serán expropiadas. La doble titulación prevista en el artículo anterior se refiere a las dobles dotaciones tramitadas ante el ex - Consejo Nacional de Reforma Agraria, CNRA. La prohibición de la doble dotación no se aplica a derechos de terceros legalmente adquiridos”.

Sin que los agro-empresarios y latifundistas se lo soliciten, Alvaro García Linera, en la ciudad de Santa Cruz, el 28 de abril de 2012, anunció “la pronta aprobación de tres leyes en favor del sector agrícola, entre ellas una que establecerá una pausa de cinco años en la verificación de la función económica social (FES)”. Recordemos que, el incumplimiento de la Función Económico Social, es uno de los procedimientos del saneamiento de tierras que permite revertir las mismas al dominio fiscal, con lo cual se garantiza la propiedad mal habida.

¿Cuántos latifundios han sido revertidos al dominio fiscal durante el gobierno de Evo Morales? Ninguno.


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Ni verdes ni el MAS: Por una alternativa popular que sea un Sol Para Bolivia


Ni verdes ni el MAS: Por una alternativa popular que sea un Sol Para Bolivia Rubén Costas empresario cañero, Gobernador al servicio de los intereses extranjeros de la Media Luna Guido Nayar, de PODEMOS y dirigente-empresario ganadero. La extranjerización de las tierras de Santa Cruz se destina a la ganadería y la soya transgénica Branco Marincovik empresario soyero, expresión cabal del proyecto de fundación de un Estado Autonómico separado de Bolivia Nemesia Achacollo premiada por el empresariado cruceño por ser una Ministra de Agricultura al servicio de los agroexportadores de azúcar, carne y soya
Ni verdes ni el MAS: Por una alternativa popular que sea un Sol Para Bolivia


El carácter transnacional de los agronegocios que florecen en Santa Cruz, la extranjerización de la producción de soya y de la tierra en el Departamento, más la raigambre oligárquica, antipopular, anticampesina, “antikolla” de la rancia oligarquía cruceña, han sido el caldo de cultivo sustancial para que intenten fracturar la unidad del país y pretendan dar nacimiento a un nuevo Estado Autonómico de la Media Luna, con el nombre de “nación camba”.

El 13 de septiembre de 2008, analizábamos la “Ofensiva de la Media Luna”, consistente en la toma de instituciones del Estado, como mecanismo de control territorial de las autonomías departamentales oligárquicas y la imposición de un nuevo Estado Autonómico Fascista. En dicha oportunidad, destacábamos que “el plan operativo de la derecha se basó en la articulación de los golpes de calle -a escala regional- en todos los departamentos controlados por la Media Luna. Los golpes de calle se vienen implementando desde principios del 2007, en una escalada progresiva, comenzando en la ciudad de Sucre con motivo del cerco que le tendió la derecha a la Asamblea Constituyente. Luego, los golpes de calle se extendieron a Santa Cruz, Riberalta, Trinidad, Cobija, Tarija, Yacuiba y varios otros lugares, donde estos grupos de choque fueron desplegados. Con el uso de los golpes de calle desde hace más de un año y medio, la derecha ha logrado articular una fuerza militar urbana irregular”.

Por entonces dijimos también: “Nace un nuevo Estado: En estos días estamos viendo el nacimiento del germen de un nuevo Estado, bajo la forma de un gobierno autonómico de facto y de corte fascista. Reconocemos en este nacimiento tres elementos:

El control y administración de instituciones estatales, bajo un gobierno autonómico independiente.El control de los principales pozos petroleros del país.El control territorial de los Departamentos de la Media Luna, mediante los bloqueos.

Para dotarse de un instrumento coercitivo, es decir policial militar, debe producirse algún levantamiento militar o policial, o continuar con la formación de grupos armados irregulares. Este factor puede desarrollarse rápidamente si logran la división de la policía o la fuerza militar, o si logran que la Octava División o algunas guarniciones “se pasen” a la Media Luna o caigan en sus manos.

El gobierno de Evo Morales, dijo al mundo que se trataba de un “Golpe de Estado”, cuando en realidad lo que se presentaba era una fisura dentro de la unidad territorial del país, es decir, no hubo Golpe de Estado sino la intención (fracasada por cierto) de fundar un nuevo Estado Autonómico, impulsado, no por la existencia de una “nación camba”, sino por la fuerza de los agronegocios y la creciente extranjerización de la que es víctima el Departamento de Santa Cruz. A los empresarios transgénicos, soyeros, acaparadores de tierras y extranjeros no les interesa el país, sino “los negocios”, ¡no tienen patria!

Los sectores populares de Santa Cruz organizamos “Sol Para Bolivia”, instrumento de resistencia a la Media Luna y de antagonismo, pues frente al proyecto fraccionalista enarbolamos a una Bolivia Unida, frente a la media luna el sol pleno para Bolivia.

Organizamos la llegada de Brigadas Internacionalistas, la batalla política y material para enfrentar los golpes de calle y la estrategia del enemigo.

La derrota de la Media Luna se debió a la imposibilidad de lograr el apoyo policial y/o militar abierto a su aventura, y también porque el pueblo boliviano, el 2009 y 2010, le negó el voto electoral a la derecha en las urnas, dándole al MAS 2/3 de respaldo. Sin embargo, este apoyo ha sido dilapidado y la pregunta es ¿Cuál es el estado actual de la Media Luna?

Resulta, que después de la derrota del año 2009, la casta agroempresarial se ha dado cuenta que el gobierno de Evo Morales no iba a modificar sus intereses capitalistas y latifundistas, de manera que ha resignado su estrategia de secesión territorial por otra orientada a logar la “alianza indígena – empresarial”, mientras engrosa sus agronegocios, acapara mayor cantidad de tierras y poder económico, transnacionalizando la producción de la soya y profundizando la extranjerización de la tierra. A ellos no les interesa el Departamento, lo que les interesa es obtener renta o plusvalía, impulsando el modelo rentistas, neoliberal y pachamámico, a sabiendas que existe un Estado Plurinacional CUSTODIO de sus intereses.

Ni Verdes (partido de Rubén Costas) ni el MAS, el movimiento popular, campesino, indígena, asalariado del departamento debemos tener nuestra propia alternativa revolucionaria.

Mantener el Plan 3000 como la cantera de luchadores populares, con dignidad y lucha contra la corrupción.

Levantar a los asalariados agrícolas (insurgencia del trabajo) por sus derechos.

Defender y recuperar las tierras en manos de latifundistas y extranjeros.

Prohibir la producción de alimentos transgénicos.

Denunciar la presencia de la derecha dentro del MAS, para que el gobierno se quite su careta de popular e indígena.

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 Insurgent@ :: 15.08.12 - 05:33 :: 

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